Dans la généalogie académique du taoïsme pré-Qin, le statut du concept de coeur a toujours été lié à des concepts tels que le Tao et le qi. En particulier, les réflexions sur la relation entre le coeur et le qi ont exercé une large influence sur divers érudits de l'école huanglao de Jixia. Si l'élucidation de la structure théorique du concept de coeur lui-même au sein de la généalogie de la pensée taoïste pré-Qin est appelée "théorie du coeur" (心论), alors la méthode de cultivation basée sur cette compréhension et construite autour du concept de coeur peut être appelée "techniques spirituelles"  ( 心术) en utilisant directement la terminologie originelle. A partir de ces deux niveaux qui se complètent mutuellement, nous pouvons généralement voir la structure logique du concept de coeur chez les taoïstes pré-Qin. Leur objectif fondamental de prêter attention au coeur humain est l'élévation et la transformation de la spiritualité, et le premier, en tant que lieu où le Tao est atteint, manifeste une profondeur extraordinaire dans sa relation complexe avec l'âme raisonnable, l'âme sensitive, l'essence, le souffle et d'autres concepts connexes. Tout en révélant cette profondeur, ce livre se concentre sur la question du Kung-fu de la culture de soi, analyse la relation structurelle entre le coeur et les concepts associés, et sert finalement à révéler les poins communs de la philosophie plutôt qu'une certaine "sinité" particulière.

Titre d'origine : 先秦道家的心论与心术 xian qin dao jia de xin lun yu xin shu